严格遵守拜天公白事方式

死亡被认为是人生的最后阶段,对去世者的家属,亲戚和朋友来说,是一个悲哀的时刻。对拜天公而言,死亡是人生考试的结束,因为灵魂在人去世后是永生的。拜天公不把死亡看待为生命中的悲伤时刻,应视为是快乐的时刻,因为灵魂终于离体,离开了地球的界线。当先生引用“人在生是考试,人去世是永生”时,先生所要表达的是人去世后,灵魂才能去到别的界线。如果一个人在生时是以灵感,肉体和灵魂拜天公,那么他或她的灵魂就会去天堂享永生。

葬礼是为去世者的尸体,根据他本身的宗教信仰或文化习俗来进行的仪式。它从清洗及整理尸体开始,直至火化到埋葬结束。世俗的仪式包括哀悼去世者,回忆去世者的一生,向去世者的亲人表示同情以及提供支持。(1)葬礼。https://en.wikipedia.org/wiki/Funeral宗教习俗的仪式是根据宗教信仰来协助去世者的灵魂到达另一个世界,复活或投胎转世。拜天公引用“白事”一词代替葬礼,因为先生要破除迷信,禁忌和昂贵的现代葬礼仪式。

拜天公白事方式和香炉

在初期的拜天公白事,香炉是一个显著之物,因为香炉要搁置在比棺木较高的地方。这个香炉并不是给他人扎香而用,因为拜天公的白事不用香支膜拜。但是我们在白事扎一支大香和三支小香是代表一个天公及三首经文,既是拜天公的经文,伊斯兰经文和基督教经文。甘文烟的用途是将经文散播出去,因为经过跟随者默念经文后,其烟有能力将拜天公经文散播以防止有意侵入去世者肉体的无主孤魂或幽灵。然而,于1998年的神圣讨论会里,先生陈述拜天公跟随者经过这二十年以来连续不断地拜天公以致获得足够的气场(光位),足以替代甘文烟的功能,从此再也无须使用甘文烟。香炉是先生在初期给予跟随者的一个迁就,使他们能够容易接受拜天公,至此之后,香炉亦无需再使用。

拜天公白事方式的意图

第六则神圣规则指导拜天公跟随者在白事的程序里,应确保他们的子女,尤其是那些子女并非拜天公者,在他们去世后,其子女必须遵从拜天公白事方式。在过去,拜天公的白事遇到许多问题,即使是先生归空之前,也是不断地遇到问题,尤其是那些子女非拜天公者。普遍的问题归为以下几类:

父母在世时,孩子们会容忍父母的信仰选择。但是当他们去世后,孩子们就根据自己的宗教信仰仪式为父母举丧。

天公宇宙神圣运动被授权为其去世的父母进行白事,当家属及亲戚不被允许向去世者膜拜或鞠躬时,就会出声反对;基于华人的传统葬礼仪式与拜天公白事的简单和朴实相比,他们觉得此白事的做法对父母不尽孝道;比如没有给去世者焚烧冥金或纸扎用品,亦没有佛教和尚或道教道士来为去世者的灵魂超度,使其鬼魂从冥界转变为祖先。

家属与拜天公长老一起处理白事期间,由于家属没有向其他家庭成员和亲戚明确地陈述拜天公白事方式,而造成在白事进行中出现混乱,那些较强势或迷信的家属就开始议论纷纷,因为他们觉得拜天公白事方式偏离了华人传统的葬礼仪式。

根据拜天公神圣规则阐明,拜天公跟随者必须确保他或她去世后的白事是以拜天公白事方式处理。先生宣称,我们的白事也是一个管道向家庭成员及亲戚朋友宣扬拜天公的真理。当那些自由主义思想者目睹拜天公白事方式与昂贵及复杂的华人葬礼仪式相比,他们会觉得拜天公白事方式很实际,这可能让他们得到一个神圣的醒觉,知道拜天公是正确的。一个已签署“意向书”的拜天公跟随者,既是授权拜天公宇宙神圣运动为他处理白事,并通知其家属及亲戚关于他的意愿,这被视为已经履行他的责任。(2)意向书。磁带编:56/1999如果家庭成员选择漠视父母的意愿,并根据佛教或道教的葬礼仪式,迫使他们跪拜去世者,随后每年在“清明节”或扫墓之日都去跪拜,那么这些行为的罪过应由他们自己承担。

先生教导我们只能向天跪拜天公。如果一个人跪拜任何其他物体,造成他每次的跪拜都是犯罪,他将失去到天堂的机会。在每个佛教和道教的葬礼中,葬礼的主持将要求家属和亲戚跪拜去世者,这被认为是孝道之一。这就是为何在拜天公白事,棺木前会置放一个告示牌,告诉大家不要向去世者鞠躬或膜拜。在瞻仰去世者期间,一些长老或顾问也会站在棺木旁,告知他们别向去世者鞠躬或膜拜。对他们来说,向去世者膜拜之简单行为是琐碎的,而拜天公跟随者则过于严格及不妥协。可是,对先生来说,我们的灵魂是多么重要,所以他严格禁止鞠躬或膜拜的行为。

孝顺

儒家哲学对于父母的孝道,是华人文化中世代相传极重要的美德,因为它是一个良好社会的基础。维基百科的定义如下:“一般措词来说,孝顺意味着要善待自己的父母,照顾父母,无论对家人或外人都要有良好的行为,从而为自己的父母和祖先带来好名声,履行自己的工作职责,以获取物资来赡养父母,对祖先必须作出牺牲,不叛逆,表现爱,尊重和支持,以礼待人,确保传宗接代,保持兄弟之间的情谊,给于父母明智的劝告,包括劝阻他们脱离道德不义,对他们的疾病和死亡表示悲痛,并在他们去世后实行牺牲。《论语》分析第3.12节提到,对祖先牺牲既是以食物和饮料的形式来作出祭祀。

《论语》显然地没有把孝道和祭祀祖先相系起来,而是强调,当父母还活着时应该如何善待他们,以及在他们去世后,提供食物和饮料作为祭祀。事实上,《论语》分析第1.11节提到“一个人在守丧三年內,若能奉行不變,就可算是盡孝了”。这意味着孩子没有遵从父母的指示,以拜天公白事方式来进行他们的葬礼,就被视为不孝顺。那么,那些为父母举行一个昂贵的葬礼、对父母鞠躬和膜拜、甚至用香支膜拜父母、以及将一小块布以扣针扣在衬衫的袖子上长达49天或100天的守孝期等等,难道以上的举动就是孝顺的行为吗?

在白事中,先生一再地提醒我们,孝顺意味着父母活着的时候要善待他们。孝顺就是给予时间和金钱与父母一起用餐,而不是在葬礼上花费数万元。先生以一个身无分文的儿子之故事来讲解孝顺。他说有一个好儿子,他身无分文,是因为他将早期工作攒下的钱存起来,然后用积蓄来购买国外旅游配套,让他父母去旅游。先生继续说,大多数孩子会承诺,当他们成为百万富翁时,就让他们的父母去国外度假;很遗憾的是,等到那时父母已经太老了去不了。这个故事提醒我们,父母不想我们对他们的孝顺是如此豪迈的举动,例如购买一个昂贵的海外旅游配套;而是在我们的能力范围里所能做到的一些小事情,就如周末带他们出去用餐。

在拜天公里,实践孝顺并不仅限于49天或100天的守孝期。拜天公的孝顺是一个终身的实践。当我们向天公祈求时,我们会先唸拜天公经文,然后我们就祈求给天堂所有的众仙;祈求天公宽恕我们的历代祖先,要求天公,若可以,给他们一个好的地位在天堂;祈求给我们的家庭成员,和任何其他祈求。我们每天早晚跪拜天公两次,既是起床后和睡觉前都会祈求给我们的历代祖先。在有生之年,我们每天都会以同样的方式去祈求。这就是拜天公孝顺的方式,不仅对我们的父母,而且对我们的祖父母,曾祖父母和家谱中甚至不认识的祖先,都是以同样的方式祈求。在华人习俗,实践孝道仅限于儿子,因为女儿出嫁后,就不能在父母家里的神台膜拜自己的历代祖先。然而身为一个拜天公跟随者,丈夫和妻子是各别要求给自己的历代祖先的。先生解释说,这个世界上没有人比拜天公的兄弟姐妹更加孝顺。

向祖先祈求与祈求给祖先

新加坡信息百科(Infopedia)对华人死亡仪式指出,根据中国民间信仰,死亡将扰乱宇宙的平衡。因此,执行死亡仪式旨在重建秩序和和谐。此外,华人相信去世者会继续影响生者的命运。因此,葬礼仪式不仅体现了尊重和孝顺,而且是为了报答。(3)新加坡国家图书馆管理局。新加坡信息百科(Singapore Infopedia)http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_2015-11-30_175737.html华人向已故父母和祖先膜拜,是为了寻求他们的保佑和赐福,抚慰他们,使他们不会给家人带来恶运。

以下是第卅九周年纪念册中选取的概要,题目为“看到去世的祖母在地狱”。于1978年4月12日,先生在霹雳州太平胡建莲姐妹的住家进行神圣打坐。当时胡建莲姐妹只有14岁,她与家人和其他拜天公跟随者一起打坐。在她上坐后,发现自己漂浮并通过一个阴暗的隧道,直至到达一个地方。在那里,立即有一阵极度痛苦和受折磨的尖叫声冲向她。她估计有超过二十个灵魂的手脚被铁链锁住,连续不断地被鞭打。他们衣衫破烂,挂在血淋淋的身上,令她惊胆心寒而大声哭泣。她发现到其中一位是她的祖母。她祖母的身体被严重撕裂,从那破烂的衣衫中可见到深长的伤口,当时她是被铁链拖着走。胡姐妹试图靠近她的祖母,要跟她说话,却被一种隐形的力量拦住了;一个声音告诉她,她的祖母已经不认得她。胡姐妹感到非常伤心,一直哭泣,至到她从打坐中醒来。

于1979年1月14日,先生告诉朱林炳兄弟和他的妻子胡玉玲姐妹说,她的母亲(胡建莲姐妹的祖母)已经没有被铁链锁住和鞭打。那是因为胡玉玲姐妹自从参加拜天公神圣运动以后,依照先生教导的方式,日夜拜天公,求天公宽恕祖先的罪。于1979年2月25日,先生第三次到太平进行神圣打坐,胡姐妹亦再次上坐。这次,她很高兴地看到她的祖母已不再受苦并身穿她生前最喜欢的深蓝色印有碎花的衣服。她这个地狱之旅不仅是她个人的经历,亦与她妹妹胡建华于1978年5月7日时的第二次上坐后看到的情景雷同。先生告诉胡玉玲姐妹,她需要祈求给她的母亲直至她去世为止,她的母亲才有机会投胎。在我们写这本纪念册时,胡玉玲姐妹已是81岁了,仍然是个拜天公跟随者。

胡姐妹的见证证实了先生所说的,一个逝世者将与人间的亲人毫无关系,因为人间是一个暂时的阶段,给予灵魂投胎人间来经历他们的人生考试。如果那个人考试失败,投胎之前,他的灵魂就会去地狱受苦,为生前所犯下的罪而受到惩罚。这个循环被称作残酷的轮回之圈。精神科医生布莱恩·韦斯博士(Dr. Brian Weiss)写了一本书,书名《前世今生》(Many Lives, Many Masters),对投胎转世的研究提供了有文件记录的证据。他的病人凯瑟琳,在催眠之下,详细地描述了她多次的投胎转世,甚至去到四千多年前。魏斯博士引述:“如果你是灵魂,你永远不会死。”他还说,“当身体死亡时,你会继续生存”。

因此,根据中国民间信仰,膜拜历代祖先是徒劳的行为,因为去世者不会认得自己的家人,也不能为他们做任何事情;再者,去世者已经在地狱受苦,而且膜拜人造物如祖先牌还会累积罪过。然而,如果我们向天堂和地狱的创造者天公祈求原谅我们历代祖先的罪过,天公可能会减短他们在地狱中受苦的期限,并允许他们去投胎。

为什么要严格遵从?

去世者的亲戚朋友为了表示哀悼,可能送花圈或挽联到白事现场。可是,拜天公跟随者将把它们搁置在不显眼的一旁,也不会分派有绑红线的糖果给予那些给互助金(俗称帛金)的亲戚朋友。为什么拜天公的白事如此严格和不妥协呢?

天公的白事在各方面给予最好,实际和经济的方式来处理。一些与去世者相熟的公司及公会的人因不能出席白事,而真诚地献上花圈和挽联以表哀悼,可是,最诚挚地表示哀悼的方式就是亲自出席白事,而不是以送花圈和挽联代替。那些花圈在白事后就立即被扔掉,这是浪费金钱的做法。如果他们亲自到来,把钱交给去世者家属以减轻他们的经济负担,那将会更好。当他们出席白事的时候,我们也有机会向他们宣扬拜天公的真理,让他们亲身目睹拜天公白事方式的实际。

那些绑在糖果的红线是被认为可以避邪,因为出席者相信在葬礼中可能会遇到邪灵。如果这是真的,那么拜天公的兄弟姐妹经常出席白事,岂不是有很多邪灵在他们的家中?中国民间信仰是充满迷信,而这些迷信被无知者一代一代地相传下去。先生曾警告人们不要利用去世者赚钱,但是殡葬业却蓬勃发展,因为他们利用了人们的迷信,对一个人去世后的处理缺乏知识,滥用孝道的意义来赚取金钱。拜天公白事方式必须严格,一些不实际,不经济和迷信的方式可以在我们这一代停止,否则就会渐渐潜入至拜天公跟随者的下一代。

穿着白色

天公的兄弟姐妹衣着白色是因为白色意味着纯洁,正派和干净。一群穿白色衣服的拜天公跟随者象征着神圣运动的团结和力量。穿白色也意味着我们大家都是兄弟姐妹,在天公面前,人人平等。在早期的中国,哀悼者在白事上穿白色是表示他们与去世者的亲近关系;因此在拜天公的白事中衣着白色,表示在神圣运动里的每一个人,都是去世者的兄弟姐妹。在白事穿白色衣服也可以达到另一个作用,一个可以用科学方法来解释的神圣作用。

先生解释说在空的界线里,有各种不同的界线存在,如天堂,地狱,球界和其他界线,而这些界线都是互相重叠和交错;但由于不同的振动频率,这些界线是彼此分离并孤立的。在球界存有无限的界线,去世者的灵魂可能存在于其中的任何一个界线。无主孤魂或俗称鬼,也存在于球界其中的一个界线。如果灵魂存在于蓝色界线的频率振动中,而在我们的界线里,那么灵魂只能看到蓝色的物体,并不能看到红色、绿色或其他颜色的物体,这些颜色显现于灵魂都是黑色的。白色反映了所有的颜色,而这个颜色源自于可见光的整个光谱,从紫色到红色。因此,那灵魂将能够看到一个穿着白色或蓝色衣服跪下的人。就是这个原因,去世者的家人,亲戚朋友和拜天公的兄弟姐妹要轮流拜天公,以便提醒去世者的灵魂也一起跪下拜天公。一旦那灵魂跪下拜天公,就会意识到他本身已经去世了,就能够离开球界去到另一个界线。

当一个家庭成员去世时,该怎么办?

立即通知你的区长老,顾问或联络拜天公宇宙神圣运动的办事处。请注明去世者的姓名,性别和年龄。办事处可以协助租借殡仪馆,订购棺木,火葬场和出海撒骨灰的船。如果你对上述事情已经自己作出了安排,请说明详情,如地点和联系电话。

家属签授权书(如有需要)。

清洗尸体和为去世者穿上钉有五个黄色钮扣的白色衣服,白色袜子和白鞋。鼓励家庭成员在拜天公兄弟姐妹的指导下自己进行。

去世者不需要化妆。不要放置任何私人物品或珠宝像戒指,项链或手镯等在棺内陪葬。

如果白事的地点是在住所,该区的长老或顾问将把拜天公的指示牌放置在路口指引大家到白事的会场。如果去世者是定居在海外的拜天公跟随者,他们的家庭成员应通知他们该区的长老或顾问,传达信息给拜天公宇宙神圣运动的办事处。

通知家属和亲戚穿白色衣服出席白事。

长老或任何授权的兄弟姐妹将主持白事。不需要道士或牧师的服务。不需要对去世者作任何形式的祭拜,如食物、冥钞或纸品、丧葬乐队等;任何形式等都是严格禁止的。公司或协会的任何花圈或挽联将被搁置在一旁。

在白事中,家人、亲戚朋友和拜天公兄弟姐妹将轮流祈求给去世者的灵魂

  1. 天公,请原谅他/她的罪。
  2. 请让他/她的灵魂安详地离开。
  3. 如果应该,请给他/她一个好的地位在天堂。

不可膜拜去世者,而是如上述第8题所描述的,拜天公祈求给去世者。

天公鼓励火葬,骨灰将被撒在海里,河流或任何无法取回骨灰的地方。土葬是可以接受的,但在墓碑必须有刻上指示来通知人们不要向坟墓膜拜或作出任何献祭,香烛也不需要。如第8题所述的方式要求给去世者的灵魂。关于土葬的细节请参阅第廿一周年纪念书。

非拜天公的家属和朋友可以按照第8题所述的方式要求给去世者的灵魂。地实现,本人之家属,亲友及其他遗嘱与遗产受益人将无权干涉。

意向书

如果跟随者在家庭中是唯一的拜天公者,重要的是,他或她签署意向书,也通知家属和亲戚有关他或她的意图,在他或她去世后一切遵从拜天公白事方式,以避免发生任何不必要的麻烦与纠纷。意向书的正本交由拜天公宇宙神圣运动的负责长老保管。而副本则由拜天公跟随者保存,签署人的证人及其家人和亲属也知晓此事。

天公的白事没有承担非拜天公者的义务。当他们去世时,希望遵从拜天公白事方式。负责人将签署意向书,家庭成员必须一律同意遵从所有拜天公白事方式,没有例外。(意向书样本在另一页以供参考)

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参考   [ + ]

1. 葬礼。https://en.wikipedia.org/wiki/Funeral
2. 意向书。磁带编:56/1999
3. 新加坡国家图书馆管理局。新加坡信息百科(Singapore Infopedia)http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_2015-11-30_175737.html